在中华文化的长河中，唐代文学家柳宗元的作品无疑是一颗璀璨的明珠。其中，《捕蛇者说》以其深刻的寓意和精湛的语言艺术，成为流传千古的经典之作。本文将为您呈现这篇作品的原文，并附上其翻译，希望能帮助您更好地理解柳宗元的思想精髓。

原文：

永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”

蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。

翻译：

永州的郊外出产一种奇特的蛇，它黑色的身体上布满了白色的花纹。这种蛇碰到草木，草木都会枯死；如果咬了人，也没有办法救治。然而，捉到它并把它晒干制成药饵，可以用来治疗麻疯、手脚弯曲、脖子肿胀等疾病，还能去除坏死的肌肉，杀死体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募有能力捕捉的人，用这种蛇代替他们的赋税。永州的人都争相去捕捉这种蛇。

有一个姓蒋的人，专门靠这项特权获利已有三代了。我问他为什么这样做，他说：“我的祖父死在这项工作上，我的父亲也死在这项工作上。现在轮到我做这件事已经十二年了，几乎死了好几次。”说着说着，他的表情看起来十分悲伤。

我很同情他，便说道：“你是不是很讨厌这项工作呢？我可以向上级报告，让你换掉这项任务，恢复你的赋税，你觉得怎么样？”

蒋氏听后更加悲伤，眼泪汪汪地说：“你是要可怜我，让我活下去吗？那么我这份工作的不幸，远不如恢复我的赋税那样不幸啊。如果我不做这项工作，早就困苦不堪了。自从我家三代住在这个地方，到现在已经有六十年了，而乡里的邻居们的日子一天比一天艰难。他们耗尽土地的产出，用尽房屋的收入，哭喊着四处迁徙，饥渴交迫地倒在路上。遇到风雨就受冻，冒着严寒酷暑，呼吸着有毒的瘴气，常常死去的人堆在一起。以前和我祖父同住的人家，现在剩下不到十分之一；和我父亲同住的人家，现在剩下不到十分之二三；和我一起住了十二年的人家，现在剩下不到十分之四五。不是死了就是搬走了。而我却因为捕蛇而得以生存下来。那些凶狠的官差来到我们乡里，到处叫嚷，横冲直撞，喧哗吵闹，吓得鸡犬不宁。我小心翼翼地起来查看我的蛇罐，只要我的蛇还在，我就放心地躺下休息。我谨慎地喂养它，按时进贡。然后回家安心地享用自己田地里的收成，直到老死。一年之中冒生命危险只有两次；其他时间都可以安逸快乐地生活。这哪里比得上我的乡邻天天面临这样的危险啊！我现在即使死在这里，也比我的乡邻早死了好多次，我又怎么敢怨恨这项工作呢？”

我听了之后更加悲伤。孔子说过：“苛政比老虎还要凶猛。”我曾经对此表示怀疑，如今通过蒋氏的经历来看，确实如此。唉！谁能想到赋税的残酷竟然超过这种毒蛇呢？所以我写下这篇文章，希望那些考察民情的人能够看到这一点。

通过这篇《捕蛇者说》，柳宗元深刻揭示了封建社会的黑暗与不公，表达了对底层百姓疾苦的深切同情。同时，他也借古喻今，警示后人不要忘记历史教训，珍惜和平稳定的生活环境。