《礼记》是中国古代儒家经典之一，其中《学记》篇是专门讨论教育理论和实践的重要篇章。以下为《学记》原文与现代汉语翻译的对照版本，便于读者理解其深邃的思想内涵。

原文：

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

译文：

制定政策时若能考虑民众的意见，并且寻求贤良之士的帮助，这样虽然能够获得一定的声誉，但还不足以动员广大民众。如果能够亲近贤人，同时体恤远方的人们，这样可以调动民众的积极性，但还不能达到教化民众形成良好风尚的目的。所以，君子要想教化民众，使他们养成良好的习惯和风俗，就必须重视教育。

原文：

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。

译文：

玉石不经雕琢，就不能成为有用的器物；人不通过学习，就不能明白道理。因此，古代的圣王在建立国家、治理人民的时候，总是把教育放在首位。

原文：

虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

译文：

即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味道；即使有最精妙的道理，不学习就不知道它的好处。因此，通过学习才能发现自己的不足之处，通过教学才能意识到自身的困惑。认识到自己的不足，就能自我反省；意识到自己的困惑，就能努力提升自己。

以上便是《礼记·学记》的部分原文与译文对照内容，希望对大家了解中国古代的教育思想有所帮助。这些古老的智慧至今仍然具有重要的现实意义，值得我们深入思考并加以运用。