【大学之道的全文翻译】《大学》是儒家经典“四书”之一，原为《礼记》中的一篇，后由宋代朱熹整理并列为“四书”之首。其内容主要阐述修身、齐家、治国、平天下的思想体系，强调个人道德修养与社会治理的关系。以下是对《大学》全文的翻译总结，并以表格形式呈现。
一、文章总结
《大学》开篇提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，即大学的根本在于弘扬光明正大的品德，亲近民众，达到至善的境界。随后，文章提出了“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），构建了一个从个人修养到国家治理的完整道德实践体系。
全文语言简练，逻辑严密，体现了儒家“内圣外王”的思想，对后世影响深远。
二、《大学》全文翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 | 大学的宗旨，在于彰显光明的德性，在于亲近百姓，在于达到至善的境界。 |
| 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 | 知道目标之后才能有坚定的志向，志向坚定后才能内心宁静，内心宁静后才能安稳，安稳后才能思考，思考后才能有所收获。 |
| 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 | 事物有根本和枝节，事情有开始和结束，知道先做什么、后做什么，就接近道了。 |
| 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。 | 古代那些想在天下弘扬光明德行的人，先要治理好自己的国家；想治理好国家，先要管理好家庭；想管理好家庭，先要修养自身；想修养自身，先要端正心意；想端正心意，先要真诚对待自己的想法；想真诚对待想法，先要获得知识。 |
| 致知在格物。 | 获得知识在于探究事物的原理。 |
| 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 | 探究事物后才能获得真知，获得真知后才能心意真诚，心意真诚后才能心思端正，心思端正后才能修养自身，修养自身后才能管理好家庭，管理好家庭后才能治理国家，治理国家后才能使天下太平。 |
| 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 | 从天子到普通百姓，一切都以修养自身为根本。 |
| 其本乱而末治者，否矣。 | 如果根本混乱而枝节却治理好了，那是不可能的。 |
| 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。 | 所谓真诚自己的心意，就是不要欺骗自己。就像厌恶污浊的气味，喜欢美丽的颜色一样，这就是自我满足。 |
| 故君子必慎其独也。 | 因此，君子在独处时也必须谨慎。 |
| 小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。 | 小人在独自一人时做坏事，无所不为，见到君子后才感到羞愧，掩盖自己的不善，表现出自己的善。 |
| 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 | 别人看自己，就像看到肺肝一样清楚，这样做有什么好处呢？这说明内心真诚，外表就会表现出来，所以君子必须在独处时也谨慎。 |
| 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 | 大学的宗旨，在于彰显光明的德性，在于亲近百姓，在于达到至善的境界。 |
三、结语
《大学》不仅是一部关于修身治国的经典，更是中华传统文化中关于个人修养和社会责任的重要指导。通过“八条目”的层层递进，强调了从自我修养到社会和谐的实现路径。其思想至今仍具有重要的现实意义，值得深入学习和实践。
