在中华思想文化的漫长历史中，“人性本恶”这一观点并非出自单一的思想家之口，而是多位学者在不同语境下提出的一种哲学思考。然而，若要追溯这一命题的源头，荀子无疑是其中最具代表性的人物之一。
荀子，战国末期儒家的重要代表人物，他继承并发展了孔子和孟子的思想体系，但同时也有自己的独特见解。与孟子主张“人性本善”形成鲜明对比的是，荀子提出了“人性本恶”的观点。他认为人的天性中存在诸多欲望和本能，这些自然倾向如果不加以引导和规范，就可能引发纷争和社会混乱。因此，他强调通过后天的学习和礼法制度来约束人的行为，以达到社会和谐的目的。
值得注意的是，“人性本恶”并非一种绝对意义上的否定，而是一种对人性复杂性的深刻洞察。荀子认为，虽然人的本性倾向于自私和冲动，但这并不意味着人无法向善。相反，正是通过对自身欲望的克制以及对道德规范的遵循，人才能实现自我完善和社会进步。
此外，在中国哲学史上，道家的老子也曾表达过类似的观点。老子认为，人类社会的许多问题源于过度追求物质利益和权力欲望，而这些欲望正是导致人心浮躁、社会失衡的根本原因。尽管老子并未明确提出“人性本恶”，但他对人性本质的批判性反思无疑为后来的思想家提供了重要的理论资源。
综上所述，“人性本恶”的思想并非某位思想家独创，而是多个学派共同探讨的结果。从荀子到老子，再到其他诸子百家，他们都在试图解答同一个核心问题：如何认识人性？如何构建理想的社会秩序？这些问题至今仍具有深远的现实意义，值得我们深入思考和探索。
