【韩非子五蠹原文与翻译】《韩非子·五蠹》是战国时期法家代表人物韩非的重要著作之一，主要论述了当时社会中危害国家的五种人，即“五蠹”，并提出治理国家应以法治为主、重农抑商、严刑峻法等思想。本文将对《五蠹》原文进行简要总结，并附上对应的白话翻译，帮助读者更好地理解其内容。
一、
《五蠹》篇共分为五个部分，分别指出五种对国家有害的人群：
1. 儒者（学者）：只知空谈仁义，不事生产，扰乱政令。
2. 侠士（游侠）：行私义而无视国法，破坏社会秩序。
3. 言谈者（纵横家）：靠巧言令色谋取功名，不务实际。
4. 工商之民：从事商业和手工业，不事耕种，削弱农业。
5. 隐士（游食者）：不劳而获，逃避国家义务。
韩非认为，这五类人不仅不能为国家做贡献，反而会动摇国家根基，因此主张依法治国，重农抑商，打击这些“蠹虫”。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 白话翻译 |
| 夫民之性，恶劳而好逸。 | 人民的本性是厌恶劳动，喜欢安逸。 |
| 故赏罚不行，则贤者不劝，不肖者不惧。 | 所以如果奖罚制度不执行，那么贤能的人不会受到鼓励，不贤的人也不会感到畏惧。 |
| 今夫有法而无吏，是无官也；有吏而无法，是无令也。 | 如果有法律却没有官吏，那就等于没有官员；如果有官吏却没有法律，那就等于没有命令。 |
| 故明主之道，一法而不求智，固术而不慕学。 | 所以英明君主的治国之道，是坚持法律而不追求智慧，稳固权术而不羡慕学问。 |
| 今世之言曰：“不肖者为贤者之忧。” | 现在有人说道：“不贤的人是贤人的忧虑。” |
| 夫贤者之足以治国也，不肖者之足以乱国也。 | 贤能的人足以治理国家，不贤的人足以扰乱国家。 |
| 故贤者在位，则不肖者不得进；不肖者在位，则贤者退而不用。 | 所以贤能的人在位，不贤的人就无法进入；不贤的人在位，贤能的人就会被排斥不用。 |
| 是以圣王明于法度，审于言议，而天下治矣。 | 因此圣明的君王明白法律制度，慎重对待言论议论，天下就能安定。 |
三、结语
《韩非子·五蠹》不仅是对当时社会现象的批判，更是对国家治理方式的深刻思考。韩非强调法律的重要性，主张以法治代替人治，反对虚伪的道德说教，提倡实用主义和效率优先。虽然他的观点带有强烈的法家色彩，但其中关于国家治理、人才选拔和社会秩序的思考，至今仍具有现实意义。
通过对比原文与白话翻译，我们能够更清晰地理解韩非的思想内核，也为进一步研究先秦诸子思想提供了重要参考。
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