【今文尚书与古文尚书的区别】《尚书》是中国古代重要的经典文献之一，内容多为上古至春秋时期的政事记录和言论。在流传过程中，《尚书》出现了两种版本：今文尚书和古文尚书。两者在成书时间、文本内容、来源及历史影响等方面存在显著差异。以下是对两者的总结与对比。
一、基本概念
- 今文尚书：指汉代以来流传的《尚书》版本，其文字以隶书书写，内容较为完整，是后世广泛使用的版本。
- 古文尚书：指据传由孔子后人孔安国从墙壁中发现的《尚书》版本，用古文（即篆书）书写，内容较今文本多出25篇，但真实性长期受到质疑。
二、主要区别总结
| 对比项目 | 今文尚书 | 古文尚书 |
| 成书时间 | 汉代以前，早于秦始皇统一文字 | 据传为孔子后人孔安国所藏，汉代出现 |
| 文字形式 | 隶书 | 篆书 |
| 内容数量 | 共28篇 | 共58篇（其中25篇为“伪古文”） |
| 来源可靠性 | 流传有序，有明确传承 | 被认为是后人伪造，争议较大 |
| 历史地位 | 正统经典，历代学者研究重点 | 曾被奉为正统，后被证伪 |
| 学术影响 | 影响深远，成为儒家思想的重要来源 | 曾误导学术界，后被剔除出正统经典 |
三、历史背景与争议
《尚书》在秦代因“焚书坑儒”而遭受严重损失。汉初，伏生（孔子弟子的后代）将仅存的28篇《尚书》口授出来，用当时通行的隶书写成，称为今文尚书。此后，这一版本成为官方认可的经典。
到了西汉时期，孔安国声称在孔氏家族旧宅中发现了用古文写成的《尚书》，共58篇，其中包括25篇未见于今文版本的内容。这些新增篇章被称为“古文尚书”。然而，自东晋以后，学者开始怀疑这些“古文尚书”的真实性，尤其是南宋朱熹等人指出其中部分内容与先秦文献不符。
最终，在清代，学者阎若璩通过考证，确认“古文尚书”为后人伪造，这一结论得到广泛认可。因此，“古文尚书”虽曾一度被视为正统，但现已不被主流学术界接受。
四、结语
“今文尚书”与“古文尚书”的区别不仅体现在文字形式和内容数量上，更反映了古代文献流传过程中的复杂性与真伪问题。了解这两者的差异，有助于我们更客观地看待《尚书》的历史价值及其在儒家文化中的地位。
